上帝已死

Most beloved Hadass,

今天中午看到妳在電腦前義憤填膺的對著網路新聞時而破口大罵，時而唉聲嘆息──我多麼害怕妳會內傷啊！歧視婦女的地方傳統、變成韓國人的釋迦牟尼──在一旁默默無言（偶爾碎碎唸），妳不知道我心裡透和妳同等的憤怒、同等的難過。

憤怒，那是對人性的期望落空，標準無法落實的失望。關於這點，我們對於塞內卡＂命運女神＂的概念已做過討論。我們可以接受自然災害，我們可以接受也許我們活不過今晚，但是當我們看到人類的惡行(互相殘殺,殺害生物,破壞環境…等)，我們總是忍不住嘆息，或大聲喊出：”啊！這太扯了！”當然，我們不是沒看過人性(此刻我想把它定義為一個中性的詞彙)光輝的一面。但更多的時候，我們對於人類的行為和理性抱持著一份更大的質疑和恐懼…

當妳大聲疾呼著人性和天良，人性到底是什麼？(這又回到某個段考的下午我們在幸福食堂的討論)什麼是人道──為什麼不是河童道──究竟是我們在儒家思想或無缺、過度保護的生活環境中所被教導的，還是已發生的"人類的行為"？我們所見到的這些人類醜惡的行為和惰性(人類的自相殘殺、對自然和生物的破壞、自私和冷漠...)，不就是性惡論不證自明的證據？妳怎麼能繼續相信妳對於人類的期望，不是過高的評價？當然，在許多時候，我們都能看到人性(我想我現在要把它定義為一種"中性"的辭彙)光輝的一面，但是，更多的時候，我們是對人類自身的行為和理性感到恐懼以及懷疑的。

我絕對不是要妳接受這個世界的現實──妳知道我是這個世界上最不可能說出這句話的人，也不是要妳做"塞內卡式"的全盤思考。我只是希望妳能對人類本身有更深入的探索，而不只是批判。"上帝已死"，這是妳今天告訴我的。死因是教會不能接受別人才是上帝，他們不能接受自己不是上帝，自己不是對的。叔本華在對於宗教的評論中，提到教士對於環境的安逸和依賴，所導致的真理的掩蔽。 妳以為妳知道的，是這個世界所有的全部。但是看到了這一切，和妳的理念衝突的一切，也該開始仔細想想，我們是否對於這個世界有著錯誤的認知。

如何讓這個世界更好,如何幫助別人，是我們的終極意圖，也是我們最原始的動機。也許我們正面臨一個時期，一個許多過去的想法和直觀都受到挑戰的時代。由於科技正以超過以往的速度發展，我們對於宇宙的認知、對生命的觀感、生活型態，道德和價值，社會體制，甚至生態環境，都面臨崩解的時刻，有待變革以求取生存之道。此時此際，難道我們不該好好停下來思考，究竟什麼樣的方式，什麼樣的態度，才是最適合我們，適合人類，這種生物的本性？

Avidor